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민속연구 낙장불입 돼지의 전당

/민속연구 낙장불입 돼지의 전당

꽃밭에 태어나길 원한 적 없다

내가 피면 거기가 꽃밭이다
By |4월 12th, 2017|민속연구 낙장불입 돼지의 전당|0 Comments

나의 왼팔

가끔 왼팔이 아프다. 가만 돌아보면/ 무거운 짐 오래 들었거나 불편하게 들었거나/ 하여간 왼팔이 무리를 한 탓이다.
By |3월 15th, 2017|민속연구 낙장불입 돼지의 전당|1 Comment

편견에 대하여: 인류학자의 경우

편견이란 게 '한쪽으로 치우친 부당한 생각'이란 점은 의심의 여지가 없다. 단, 세상에서 편견이라면 대개 주류가 아닌 편협한 소수의 생각을 말하지만, 인류학자에게는 모든 지배적이고 주류적인 관념이 곧 싸워야 할 편견들이다.
By |12월 23rd, 2015|민속연구 낙장불입 돼지의 전당|1 Comment

보묘(補苗)

모내기는 여럿이 모여 흥겹게 하지만, 모깁기는 혼자 혹은 식구끼리 합니다. 옛날 같으면 무성의한 모내기꾼들, 요즘 같으면 값만 나가고 시원찮은 이앙기의 형편 없는 일매무새를 타박하며 투덜대는 심사가 지배적인 정서이겠으나, 남을 타박하는 마음 이전에 어쩔 수 없는 프로세스 중의 하나라 받아들이겠죠.
By |11월 27th, 2015|민속연구 낙장불입 돼지의 전당|1 Comment

돼지잡은 칼

이후 다시 칼을 갈아서 배를 째는데, 이건 배째기 전 다시 막 갈아놓은 놈.. 살기까지는 아니어도, 날이 바짝 선 냉혈한의 아주 차가운 혈기가 느껴지나요? 이 칼처럼 잘 벼려진 무기가 되고 싶었는데,
By |11월 27th, 2015|민속연구 낙장불입 돼지의 전당|2 Comments

내외구절의 솔연사 형상

성벽 양쪽을 가파르게 하자는 것이 '내외구절(內外俱截)', 이렇게 해서 서로 못 도망가게 하고 조직적으로 짜맞춘 후 서로가 서로를 지켜주게 하면 중국의 손자가 언급한 솔연사(率然蛇)의 형상이 된다고
By |11월 23rd, 2015|민속연구 낙장불입 돼지의 전당|2 Comments

직장 밖 흡연구역 꽃씨뭉치

담배 피우러 흡연구역에 나가보니 어제 날리던 꽃씨들이 뭉쳐서 뿌리내리지 못할 시멘트 바닥 위를 갈 곳 잃고 이리저리 굴러다닌다. 내가 막 나온 출입구 그곳이 바람의 막다른 골목, 꽃씨 무도장이다. 뭉치고 춤춘다고 뿌리 내려 싹 틔울 것도 아닌데 그걸 모르진 않겠지
By |5월 1st, 2014|민속연구 낙장불입 돼지의 전당|0 Comments

로망..

로망으로 남으려다가, 로망이 생업이 되었다. 우리 시절의 어떤 로망들이 가끔씩 그랬던 것처럼.로망이면서 생업임의 증거로, 또 우리의 시절이 모질었음의 증거로,생업이 되고 만 로망들이 또.. 또 전에 순수한 로망이었음의 증거로, 어떤 로망들은 생업으로서 끝내 부적응적인 채로 남아,시절의 요구대로 진화하지 못했음을 증거해도 좋다는 생각이 든다. 그게 부러 도달한 진리가 아니므로. 당장은 노래를 부르고 싶으므로. 누군가, 언젠가, 모질었던 시절의 […]

근대의 정신

그러니까 소멸의 정신, 소멸이 의미 있다는 믿음, 진보가 소멸을 가져오고 소멸이 곧 진보라는 믿음.

좀비의 기원: <변호인>을 보고

아마도, 우리 시대의 좀비들에 대한 공포도, 동일한, 그러니까 즉, 의례가 끝나면 더 이상 관리되지 않고, 가까이 있지 않고, 친밀하지 않은 그런, 죽음의 처리방식에 기원하고 있으리.